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La señorita Berdie

Escrito por Ana Boyero el . Posteado en Relatos

El día que la señorita Berdie entró en mi consulta recordé que hacía demasiado tiempo que no hacía el amor con una mujer. En mi trabajo no estoy acostumbrado a tratar con chicas jóvenes, y mucho menos con aspecto de azafata de vuelo de los setenta. Nunca había sentido atracción física por ninguna paciente, principalmente porque cuando abrí la consulta decidí concentrarme en el mercado más estable de la psiquiatría: el de esposas aburridas con hijos casados. Estas señoras tienen muchas amigas en su misma situación y se recomiendan las unas a las otras. Vienen a verme por mi increíble capacidad para escuchar y por la facilidad con que receto ansiolíticos.

La luminosa piel de la señorita Berdie dejaba claro que domir no era un problema para ella; no llevaba anillo en la mano, así que tampoco estaba aquí por culpa de un matrimonio desgastado. Su presencia me pilló totalmente desprevenido, tendría que confiar en mi instinto. Mi primer impulso fue volver a mirarle las piernas.

- Me ha dado su teléfono la señora Márquez  – llevo años tratando a la señora Márquez: esposa de cardiólogo, tobillos gordos y preferencia por las benzodiacepinas – , dice que es usted muy bueno.

Xavi Puig

PERO ESTO QUÉ ES VII

Escrito por Xavi Puig el . Posteado en Columnas, Firmas

  
“Argumentos en contra de una interpretación psicologista del lenguaje en la primera etapa de la obra de Ludwig Wittgenstein”
Lydia Millikan
University of Connecticut

 

Abstract.

En este artículo se analiza el problema de la intencionalidad y la normatividad del lenguaje en el “Tractatus” de Wittgenstein. La conclusión principal alcanzada es que no es posible acometer una interpretación psicológica del pensamiento como hecho mental, tal y como pretenden autores como mi expareja Robert Madle, negativamente influido por su nueva compañera de investigación, la jovencísima Mathilda Robinson. Contra lo que ambos defienden, para Wittgenstein el lenguaje o, mejor dicho, la acción lingüística de los seres humanos, ya es en sí misma una acción simbólica. La intencionalidad del lenguaje es explicada mediante la actividad trascendental del sujeto metafísico, y su normatividad apelando al lenguaje mismo. Cualquier otra aproximación hermenéutica constituye un grave error. Error que Madle y Robinson, centrados quizá en temas no estrictamente académicos, cometen de forma flagrante.

 

 

Atendiendo a las últimas tendencias de la filosofía de la mente, en especial al funcionalismo, se han vuelto a considerar conceptos como el de “lenguaje del pensamiento” o  el de “representación mental” presentes en la obra de Ludwig Wittgenstein, la cual sigue siendo objeto de análisis y reinterpretación. En este contexto, destacan los empeños de quien fuera mi marido y compañero durante quince años, Robert Madle, y de su nueva ayudante veinteañera y becada, Mathilda Robinson, en enfocar la noción de pensamiento en el “Tractatus” de Wittgenstein desde el punto de vista psicológico, ignorando descaradamente que el propio autor defendió la postura antipsicologista en el punto 4.1121 de esta obra: